異雲學

什麼樣的器型適合畫什麼樣的內容，怎樣畫？青花還是粉彩？寫意還是工筆？畫在什麼位置？

就像張棗在《鏡中》寫道：「只要想起一生中後悔的事，梅花便落滿了南山。」​等待本身就是最動人的綻放，靜等春天的到來。

發明地震儀的張衡寫給他心中的美人，這個理工男從不缺浪漫，距離空間讓愛顯得更加深情，思念下的獨酌讓詩之美綿綿不絕。

「 我覺得裱褙店它不只是一間裱褙店。它是一個，有一種文化的使命。以及你想要做什麼？你面對的是藝術品、是活的，你要怎麼讓它變成你血液裡面的一種養分。 」

第二集上線！異雲書屋主理人 陳維駿(Steven) 受邀至【拍賣場的人生故事】podcast節目與聽眾分享收藏中國文人扇的「扇緣」與摺扇的知識，誠摯邀請您與我們一同收聽！

異雲書屋主理人 陳維駿(Steven)受邀至【拍賣場的人生故事】podcast節目與聽眾分享收藏中國文人扇的「扇緣」與摺扇的知識，誠摯邀請您點擊下方的連結與我們一同收聽！

而一個決心修行的人，是必須冷峻地無畏地前行在這條清冷的寒山路上，行過重重疊嶂與谿谷⋯⋯。不知經過多少艱苦無畏的面對、探索與放下，終於出現了這個動人的大景象：‍泣露千般草

「人到會哭的時候，表示他要恢復人性了，表示他在愛自己了，所以就會流淚。」—— 周渝

「眾生」是吳士偉的第十七次個展，也是第十本畫集出版。本次發表的多數作品以花卉植物為主題，花卉植物，是吳士偉最鍾情、也最具代表性的題材，其筆下花草，迥異於盛放一瞬的驕麗、有別於凋零乾萎的悲寂，而是沉積了自己與花草的時間，以年月而非日時作為度量，將無論是貯瓶切花之榮枯，或是巷弄道途徑自滋衍的尋常百草，皆盡收攏於深情的凝視，交付歲月的修練沉澱後繪之。

值得注意的是，士偉之畫作所欲鉤摹者，並非僅是其所身處的時代之圖式；他還嘗試透過此一圖式，對「文人傳統」與「現代價值」提出質問。若我們仍立足於現代性價值，但卻願意暫時擱置現代人對文人書畫傳統核心價值的慣常認知（即無論敬仰或是厭棄，皆僅將「筆墨」，視為某種不合時宜的「文化信仰」），那麼我們或許可以試著對文人書畫傳統，提出此一問題，即：如果我們試著技術性地看待「筆墨」，其在繪畫藝術上的「合理性」之基礎，究竟何在？

「山水」之所以不是「風景」，正必須從「遊歷」談起。鄭在東曾於訪談中提及，文人遊山玩水，不是航海時代殖民主義式的「探險」，也不是浪漫主義式的「征服」，而是「與古人同遊」。因此，文人「遊歷」所嚮往者，並非「人類未知之異境」，而是「古人曾歷之故地」，是此生雖然未曾踏足、卻已透過古人詩畫神遊其中之地。

沿襲宋朝文人四藝之插花、掛畫，使器物、花卉、現代藝術三者在同場域裡相互對話，呈現嶄新的共生關係美學。