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草書 莊子選錄
1.物固有所然,物固有所可;無物不然,無物不可。故為是舉,莛與楹,厲與西施,恢、恑、譎、怪,道通為一。其分也,成也;其成也,毀也。凡物無成與毀,復通為一。
2.故絕聖棄知,大盜乃止;擢亂六律,鑠絕竽瑟,塞師曠之耳,而天下始人含其聰矣;滅文章,散五採,膠離朱之目,而天下始人含其明矣。
3.世之所貴道者,書也。書不過語。語有貴也。語之所貴者,意也。意之所隨。意之所隨者,不可以言傳也。而世因貴言傳書。世雖貴之哉,猶不足貴也,為其貴非其貴也。故,視而可見者,形與
4.色也;聽而可聞者,名與聲也。悲夫!世人以形色、名聲為足以得彼之情!夫形色、名聲果不足以得彼之情,則「知者不言,言者不知」,而世豈識之哉?
5.桓公讀書於堂上。輪扁斫輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何書邪?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟魄已夫!」桓公曰:「寡人讀書,輪人安
6.得議之乎?有說,則可;無說,則死。」輪扁曰:「臣也以臣之事觀之;斫輪,徐,則甘而不固;疾,則苦而不入;不徐、不疾,得之於手,而應於心,口不能言,有數存焉於其間。臣不能以
7.喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣;是以行年七十,而老斫輪。古之人與其不可傳者,死矣。然則君之所讀者,古人之糟魄已夫!」
8.寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。古之道術有在於是者。莊周聞其風而說之。以謬悠之說、荒唐之言、無端之辭
9.時恣縱而不儻,不以觭見之也。以天下為沈濁,不可與莊語,以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。獨與天地精神往來,而不敖倪於萬物,不譴是非,以與世俗處。其書
10.雖瑰瑋,而連犿無傷也;其辭雖參差,而淑詭可觀。彼其充實,不可以已。
《莊子》選錄
癸卯 之乎者也主人